SERUAN AL-QARADHAWI AGAR PEGANGAN AHLI SUNNAH WAL JAMAAH DI MALAYSIA TERUS DIPELIHARA

BERITA Islamonline.net di bawah tajuk: “القرضاوي يدعو ماليزيا للتمسك بشخصيتها الإسلامية” (Maksudnya: Al-Qaradhawi Mengajak Malaysia Agar Berpegang Dengan Jati Diri/Peribadi KeIslamannya), melaporkan, antaranya:

الدوحة- دعا العلامة الشيخ يوسف القرضاوي ماليزيا إلى المحافظة على شخصيتها الإسلامية المتمثلة في مذهبها الشافعي وعقيدتها الأشعرية للوقوف أمام أي تسلل فكري من الخارج.

Maksudnya:

Dhoha- Al-‘Allamah As-Syeikh Yusuf Al-Qaradhawi menyeru kepada negara Malaysia agar menjaga syakhsiyyah (peribadi, jati diri atau ciri-ciri) keIslamannya yang terzahir daripada mazhabnya As-Syafi’e dan aqidahnya (masyarakat Islam Malaysia) yang Al-Asy’ari untuk berdiri menghadapi dan mendepani serangan pemikiran dari luar.

وخلال لقائه أمس مع رئيس الوزراء الماليزي نجيب تون رزاق، دعا الشيخ القرضاوي رئيس الوزراء والعلماء للتكاتف من أجل المحافظة على الشخصية الإسلامية الماليزية "أشعرية العقيدة شافعية المذهب" لمواجهة أي تسلل فكري ومذهبي وافد من الخارج يشتت وحدتهم ويفسد عقيدتهم.


Maksudnya:

Pada pertemuan dengan Perdana Menteri Malaysia semalam iaitu (Dato’ Seri) Najib Tun Razak, Syeikh Al-Qaradhawi mengajak Perdana Menteri dan para ulama’ agar bersatu padu untuk menjaga jati diri keIslaman (Syahksiyyah Islamiyyah) Malaysia yang bersifat “Asy’ari dari sudut aqidah dan Syafi’e dari sudut mazhab” untuk menghadapi segala ancaman pemikiran dan mazhab dari luar yang memecah belahkan kesatuan mereka dan merosakkan aqidah mereka.

Kemudian disebutkan:

وعقب رئيس الوزراء الماليزي على كلام الشيخ القرضاوي، مؤكدا حرص حكومته على أن تبقى الشخصية الإسلامية الماليزية بعيداً عن الخلافات المذهبية التي تشتت ولا تجمع.

Maksudnya:

Perdana Menteri memberi ulasan terhadap perkataan Syeikh Al-Qaradhawi dengan menegaskan bahawa kerajaan akan terus mengekalkan jati diri (syakhsiyyah) keIslaman negara Malaysia agar jauh daripada perselisihan mazhab yang memecah-belahkan umat dan tidak menyatukan mereka.

Rujukan:

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1260258249444&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout

“MENUJU KEBAHAGIAAN SEJATI: Koleksi Hadith Serta Sanad Riwayat al-Marhum Tuan Guru Hj Abdullah"

HARI ini, seruan kembali kepada Al-Quran dan Al-Hadith kuat kedengaran di mana-manapun ufuk bumi Tuhan. Hal ini kerana, Al-Quran dan Al-Hadith, di samping Ijma’ dan Qias, adalah sumber pegangan umat Islam. Melalui penghayatan keempat-empat sumber ini, umatnya pasti akan berjaya. Begitupun, perlu diketahui, bahawa keempat sumber pegangan Islam ini tidak akan mencapai tahap ketulenan sejati, sekiranya tidak melalui sistem bersanad. Sanad, dalam tradisi keilmuwan Islam amat penting dititikberatkan kerana sangat berkait rapat dengan hadith-hadith Nabi ShallalLahu ‘alaihi wa sallam, selain kitab-kitab warisan ilmiah Islam (turath) turut diriwayatkan secara bersanad bagi memastikan ketulenan isi kandungan kitab-kitab tersebut sama ada secara riwayah atau dirayah (kefahaman) tanpa sebarang penambahan daripada pihak ketiga.

Memiliki sanad sama ada Al-Quran, hadith dan disiplin ilmu-ilmu Islam yang lain adalah perlu bagi memastikan ketulenan dan keasliannya. Hal ini turut diperakui oleh para ulama muktabar. Ibn Abi Hatim Al-Razi meriwayatkan dengan sanadnya kepada Imam Abdullah bin 'Aun bahawasanya beliau (Imam Abdullah) berkata: "Tidak boleh diambil ilmu ini (ilmu hadith dan ilmu agama) melainkan daripada orang yang telah diakui pernah menuntut sebelum itu (pernah meriwayatkan ilmu dari gurunya secara bersanad juga).”- (Al-Jarh Wa At-Ta'dil 1/ 28). Imam Abdullah bin al-Mubarak berkata: "Isnad (sanad) menurutku adalah agama. Kalaulah tanpa sanad, sesiapa sahaja akan bercakap apa sahaja (dalam urusan agama). Jika ditanya kepadanya "siapa yang menyampaikan kepadamu (meriwayatkan kepadamu hadith-hadith dan ilmu agama), nescaya dia akan kebingungan (tidak mengerti kerana tidak pernah mempuyai sanad).”

Buku, “Menuju Kebahagiaan Sejati: Koleksi Hadith Serta Sanad Riwayat al-Marhum Tuan Guru Hj Abdullah bin al-Marhum Tuan Guru Hj Abdurrahman” oleh Ustaz Mohd Zaidi Abdullah adalah sebuah karya yang memaparkan kesinambungan tradisi keilmuwan dalam periwayatan ilmu hadith.

 Tuan Guru Hj. Abdullah bin Tuan Guru Hj. Abdul Rahman (1933-2008) berjaya memperoleh tauliah ijazah tadris daripada dua orang guru di Masjidil Haram, Makkah iaitu Sheikh Daud bin Sulaiman Al-Kalantani dan Sheikh Mukhtar Amfanani setelah diuji selama seminggu. Daripada dua puluh orang calon, hanya tiga orang sahaja yang lulus. Ijazah bentuk seperti ini memang berlaku sejak zaman kegemilangan ulama silam lagi. Penerima ijazah seperti ini layak mengajar apa yang dipelajari. Tuan Guru juga mengajar di Masjidil Haram Makkah selepas belajar selama lima tahun. Beliau pulang ke Malaysia pada tahun 1967 Masehi.

Dalam buku Menuju Kebahagiaan Sejati ini disebutkan tokoh-tokoh yang memberikan ijazah kepada Tuan Guru Hj. Abdullah selain dari dua orang tokoh yang baru disebutkan diterima juga sanad-sanad ilmu daripada Sheikh Al-Musnid Ad-Dunya Muhammad Yasin Al-Fadani, Sheikh Muhammad Salih Idris Al-Kalantani dan Sheikh Abdul Qadir bin Abdul Mutallib Al-Mandili.

Antara keistimewaan Tuan Guru dalam bidang keilmuan adalah beliau amat rapat dengan Pak Da Eil Al-Fathani yang mengasuh ilmu ‘aqli dan ilmu alat. Hubungan yang amat rapat hingga dipelajari apa yang kurang diketahui oleh ulama Melayu lain seperti Hikmah Ishraqiyyah, yang tokoh utamanya ialah Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali diterima dalam Ahli Sunnah kerana menerima wahyu sebagai dalil. Keistimewaan dalam keilmuan beliau juga adalah berjaya menyelesaikan pengajian Sahih Al-Bukhari berdasarkan naskhah Al-Yunini (merupakan naskhah Sahih Bukhari yang paling baik kerana menghimpun pelbagai riwayatnya dengan rujukan ketelitian daripada Ibn Malik. Naskhah ini juga diakui ketelitiannya oleh Al-Amir Al-Kabir, Sheikh Muhammad Yasin Al-Fadani dan Al-Hafiz Ahmad Shakir). Pengajian ini di bawah bimbingan Sheikh Abdul Qadir Al-Mandili.

Jasa Tuan Guru Hj. Abdullah diiktiraf hingga dimartabatkan sebagai Tokoh Maal Hijrah Negeri Kelantan. Selain itu, Tuan Guru Hj. Abdullah juga telah memberikan ijazah antaranya kepada:

1. Sheikh Al-Habib ‘Umar Al-Yamani (menerima ijazah beberapa minggu sebelum Tuan Guru meninggal).
2. Ustaz Mohd Zaidi Abdullah (penyusun buku di atas dan diamanahkan oleh Tuan Guru Abdullah untuk membuat penyelidikan bagi mengembalikan maruah tradisi pemikiran pondok).
3. Sheikh Muhammad Afifi Al-Akiti (lulusan pesantren di Jawa dan pengajian talaqqi di Maghribi - kini mengajar di Universiti Oxford).
4. Ustaz Nasuha (kini berada di Mesir).
5. Sheikh Muhammad Fuad Rembau Al-Makki (Ahli Majlis Fatwa N.9 dan Yayasan Sofa Negeri Sembilan).
6. Ustaz Rosli (Muar Johor).
7. Ustaz Hazli (mantan Setiausaha Pondok Lubok Tapah).

Pemaparan karya ini adalah bertujuan:
1. Memelihara sanad agar tidak hilang dan pupus akibat metode pengajian moden dan berusaha mencari isnad yang tinggi, iaitu yang hampir dengan Nabi ShallalLahu ‘alaihi wa sallam.
2. Menjaga ilmu warisan di pondok secara berguru (talaqqi) dengan lebih jelas kerana di dalam sanad disebut secara nyata nama-nama ulama.
3. Mengukuhkan jati diri umat Islam terutama dalam pemeliharaan Al-Quran dan Al-Hadith lebih-lebih lagi dalam era kemajuan teknologi maklumat dan kecepatan serangan globalisasi.
4. Memperoleh nikmat sebagaimana dinyatakan oleh junjungan mulia RasululLah ShallalLahu ‘alaihi wa sallam. Sehubungan dengan ini, Sufyan Al-Thauri berkata: “Isnad itu hiasan bagi ilmu hadith, maka sesiapa yang memperuntukkan dengannya (isnad) maka dia seorang yang berbahagia.
5. Memadukan antara ilmu naqli dan aqli. Inilah jawapn untuk kemajuan umat Islam dari segi rohani dan jasmani.
6. Memperlihatkan masih wujudnya penyelidikan sanad sekalipun penulis-penulis terkenal seperti Imam Al-Bukhari, Imam Muslim dan lain-lain merekodkan hadith-hadith mereka ke dalam buku-buku. Hal ini patut ditekankan kerana, mutakhir ini ada individu dan pihak tertentu yang berpendapat bahawa tiada penyelidikan sanad lagi selepas tokoh-tokoh hadith telah membukukan hadith-hadith mereka. Pembaca perlu sedar dengan insaf bahawa penyelidikan sanad masih wujud sekalipun, antaranya Imam Al-Bukhari telah membukukan hadith-hadith, ini kerana Sahih Al-Bukhari sendiri mempunyai pelbagai lafaz bagi sesebuah hadith. Atas dasar inilah taraf seseorang perawi dikaji untuk menentukan lafaz yang lebih sahih.
7. Memudahkan pembaca mengenang jasa-jasa ulama Islam yang berusaha dengan tidak kenal jerih payah membela ajaran Islam sehingga sampai kepada generasi kini. Ini berdasarkan hadith bermaksud, “Barangsiapa yang tidak berterima kasih kepada manusia pasti dia tidak bersyukur kepada ALLAH Subhanahu wa Ta’ala.”

Buku ini sesuai bagi sesiapa yang berminat dalam ilmu hadith, terutamanya bagi para guru dan pelajar yang masih dahagakan ilmu.

Terbitan Syathariyah Niagajaya Sdn. Bhd.
Tahun 1423H/2002M
Harga: RM 15.00
Untuk pesanan, sila emailkan ke alamat: fathoniebest04@yahoo.com.

http://rimbunanrindu.blogspot.com

BETUL..BETUL..BETUL..

‘CERAMAH TANPA TAULIAH , DR ASRI DITAHAN’ Itu tajuk muka depan akhbar Utusan hari ini. Aku sendiri tidak pasti apakah aku harus simpati atau gembira dengan berita ini. Semasa dalam perjalanan pulang dari Cemomoi tadi, aku sempat bertanyakan ayah tentang berita yang terpampang di muka depan akhbar itu, sekadar untuk melihat reaksi ayah.

Dalam kepenatan (sambil menyandarkan badan di kusyen kereta sebelah pemandu dengan mata tertutup), ayah menggagahkan diri untuk memberi respon pada pertanyaanku. Bilang ayah, ayah tak sempat baca akhbar hari ni sebab banyak urusan perlu diselesaikan di Kuantan tadi. Cuma kata ayah, ramai orang marah pada Dr Asri sebab Dr Asri sudah terlalu banyak memperlekehkan ulama’. Imam Ghazali tak betul, Imam Syafie tak betul, semua tak betul. Kalau dah semua tak betul, siapa yang betul? Dia sorang aje yang betul. Bak kata Upin dan Ipin, betul, betul, betul. Hehehe.

Ujar ayah lagi, dari sudut Islam, ceramah tanpa tauliah bagi orang yang benar ilmunya bukan 1 kesalahan tetapi dari sudut undang2 manusia, salah. Sama macam kita bawak kereta. Bawak kereta tanpa lesen bukan satu kesalahan tetapi mengikut undang2 ciptaan manusia, salah kerana melanggar peraturan jalanraya. Kalau tak jumpa dengan polis, boleh lepas, tapi kalau nasib tak baik? Kena samanlah jawabnya. Macam tulah hal yang terjadi pada Dr Asri. Kata ayah lagi, mungkin masa Dr Asri jadi mufti dulu, dia tak ambik tauliah untuk berceramah di semua negeri. Dia kan mufti kontrak, ulama’ yang paling ‘kamcing’ dengan Shahidan. Dr Asri pakar hadith. Dia memang hebat bab2 hadith ni cumanya silap dia sebab dia nak buat apa yang ada dalam hadith saja. Yang takde, tinggal. Tak bolehlah macam tu sebab dalam islam, kita ada sumber perundangan hukum Islam yang lain. Kita ada Ijmak, ada Qias. Contohnya macam lampu isyarat. Ada sebut dalam hadith? Takde. Tentang jangan bawak kereta laju2. Ade sebut dalam hadith? Takde sebab masa zaman nabi belum wujud kereta. Tapi ulama’ gunakan ijtihad berdasarkan Qias yang terdapat pada ayat ‘wa la tulku biaidikum ila tahlukah’-janganlah kamu campakkan diri kamu kearah kebinasaan. Kan bawak kereta laju2 tu boleh sebabkan kita accident? Accident tu lah yang dimaksudkan dengan ‘kebinasaan’.

Kata2 ayah tentang Dr Asri kembali mengingatkan aku tentang soalan yang aku ajukan padanya semasa beliau datang memberikan ceramah di Terengganu tahun lepas. Ketika itu dia masih lagi menjawat jawatan Mufti Perlis. Aku bertanyakan tentang cadangannya supaya kitab bible diterjemahkan kedalam bahasa melayu bagi membetulkan salah faham yang terdapat didalam bible itu sendiri. Laju saja mulutku menuturkan ‘kalau cadangan Dato’ disuakan pada golongan cerdik pandai Islam, saya fikir itu bukan satu masalah tetapi jika golongan sasaran Dato’ adalah mereka yang datang ke masjid dan surau, saya fikir cadangan tersebut harus dikaji semula sebelum dilaksanakan. Sedangkan Al Quran sendiri tak sempurna dipelajari oleh umat Islam, apatah lagi kita nak mengajarkan bible yang ternyata sesat dan menyesatkan. Bukan dari kalangan umat Muhammad yang tempang langkah, sumbing bicara’.

Dengan nada tegas beliau menjawab ‘mungkin saudari silap faham apa yang saya tulis. Cuba tengok Ahmad Deedad. Dia juga mengajarkan dan menterjemahkan bible bagi membetulkan salah faham yang terdapat dalam bible. Dia cuba buat perbandingan diantara Al Quran dengan bible supaya orang boleh buat penilaian dan akhirnya masuk Islam kerana mengakui kebenaran Al Quran’. Aku yang belum berpuas hati dengan responnya bangun semula dan membuat pernyataan balas ‘betul Syeikh Ahmad Deedad ajar bible tapi dia ajar kepada orang Kristian yang hari2 baca bible, yang dah tau isi kandungan bible. Bukan pada orang Islam’.

Dr Asri tetap tidak mahu mengalah. Dia masih tetap dengan pendiriannya dan hujah2nya. Bila aku ingin bangun untuk kali ketiga, teman yang duduk disebelahku segera menghalang. Katanya, bertenang. Sabar saja. Dr Asri memang tidak akan mengalah. Dengar saja apa yang ingin disampaikan. Mendengar nasihat itu, aku segera istighfar. Betul kata temanku. Tokoh’ kontroversi seperti DR. Maza itu memang tidak akan mengalah. Jadi aku diam saja sampai habis ceramah. Sebaik selesai ceramah, aku mendapat satu mesej dari nombor yang tidak aku kenali. Didalam mesej itu tertulis ‘Mafhum Hadith : Barangsiapa yang mengelakkan dirinya dari sebarang perbalahan sekalipun dia berada di pihak yang benar, maka Allah akan mengurniakannyq sebuah taman di taman syurga’. Sampai ke hari ini aku tidak tahu siapa pengirim mesej tersebut cuma aku andaikan mungkin mesej itu datangnya dari akhawat yang turut mengikuti ceramah Dr Asri. Itu tidak penting. Yang pentingnya, isi kandungan mesej itu yang mengajar aku supaya melebihkan sabar dalam apa juga perkara. Sekadar meminjam trademark Upin dan Ipin, Betul, betul, betul. Semoga Allah berikan kita hidayah dan magfirah dalam melalui hari2 didunia yang bakal ditinggalkan ini. Amin.

ANALISIS ISU PENAHANAN DR. ASRI TANPA TAULIAH

Penangkapan DR. MAZA oleh JAIS dan polis tempoh hari menimbulkan polimik yang berterusan. Timbul pelbagai pro dan kontra dalam setiap kupasan isu tersebut sama ada di media massa, eloktronik, di kalangan ilmuwan, orang awam dan sebagainya. Bagi yang bersetuju dengan DR. MAZA akan terus memberikan sokongan kepadanya dan membantah pihak JAIS. Bagi mereka DR. MAZA di pihak yang benar dan JAIS adalah pihak yang salah. Manakala, bagi pihak yang menyokong penangkapan MAZA akan terus menyokong JAIS dan terus menolak MAZA. Bagi mereka, JAIS di pihak yang benar kerana membendung fahaman yang dibawa oleh MAZA (Salafi-Wahabi).

Wajar atau tidak penangkapan DR. MAZA bukanlah isu. Praktikalnya beliau ditahan oleh JAIS adalah kerana TIDAK MEMILIKI TAULIAH dan memberikan terus ceramah di serata tempat tanpa menghiraukan enakmen undang-undang yang telah ditetapkan oleh JAIS di negeri Selangor. Undang-undang itu bukan sahaja bertujuan untuk memastikan hanya mereka yang berkelulusan dibenarkan mengajar. Ia juga bertujuan agar mereka yang tidak sesuai dan layak, dapat dihalang daripada mengajar walaupun mempunyai pelbagai kelulusan dan gelaran akademik. Jika ada yang tidak sesuai dan layak tetapi masih berdegil untuk mengajar walaupun telah diberikan amaran, maka tidak salahlah tindakan penahanan diambil jika dirasakan perlu.
Melalui seksyen 118 (3) EPAINS 2003 memperuntukkan bahawa Jawatankuasa Tauliah hendaklah mempunyai kuasa untuk memberikan tauliah bagi maksud pengajaran agama Islam atau apa-apa perkara tentang agama Islam dan untuk menarik balik tauliah itu. Peruntukan ini juga sama dengan peruntukan di negeri-negeri lain.

Selanjutnya, menurut Peraturan 8, Peraturan-Peraturan Tauliah (Negeri Selangor) 2008, Jawatankuasa Tauliah turut mempunyai kuasa untuk menetapkan syarat atau sekatan kepada penerima tauliah.

Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 turut memperuntukkan penalti bagi kesalahan mengajar agama tanpa tauliah. Seksyen 119, Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 memperuntukkan bahawa:
1. Mana-mana orang yang mengajar agama Islam atau perkara-perkara tentang Islam tanpa tauliah di bawah seksyen 118 adalah melakukan kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi RM3,000 atau dipenjara selama tempoh tidak melebihi dua tahun atau kedua-duanya.

Peruntukan undang-undang berkaitan dengan tauliah ini, jika dinilai secara zahirnya, seolah-olah menyekat kepada perkembangan dakwah Islam. Ia bertentangan dengan peranan agensi agama seperti MAIS dan JAIS, kerana syarat-syarat yang dikenakan terhadap penceramah mungkin mengurangkan aktiviti penyebaran syiar Islam.

Bagaimanapun, perkara ini perlu dilihat secara holistik iaitu dalam konteks menjaga agama dan akidah umat Islam. Peruntukan ini diwujudkan untuk memastikan bahawa pengajar dan pengajaran agama yang disampaikan adalah selaras dengan dasar-dasar pihak berkuasa agama dan hukum syarak serta bersumberkan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Di negeri Perlis sendiri turut memperuntukkan undang-undang yang sama. Mengikut: Kesalahan-Kesalahan Di Bawah Enakmen Jenayah Dalam Syarak 1991 Negeri (Perlis), disebutkan pada: Bilangan: 29 Seksyen: 33- Kesalahan: MENGAJAR AGAMA TANPA KEBENARAN:- Hukuman: Denda RM1,000 @ Penjara 6 bulan @ kedua-duanya. Bil: 30 Seksyen: 34*- MENGAJAR @ MENJALANKAN SESUATU ISTIADAT YANG BERTENTANGAN DENGAN HUKUM SYARAK YANG DIAMALKAN DI NEGERI PERLIS Hukuman: Denda RM5,000 @ Penjara 3 tahun @ kedua-duanya. * Boleh tangkap tanpa waran. [dinukil daripada http://islam.perlis.gov.my/index_files/penguatkuasa.htm].

Di kalangan masyarakat umum, mungkin ada yang tertanya-tanya, kenapa pula seorang seperti beliau yang memiliki PhD, apalagi sebagai mantan Mufti Perlis dikatakan tidak sesuai dan tidak layak mengajar? Bukankah PhD itu adalah bukti tidak memerlukan tauliah, seperti dakwa beliau? Jawaban pokok kepada soalan ini adalah, DR. MAZA sebenarnya mewakili dan menjuarai suatu aliran pemikiran yang tidak selari dengan fahaman Islam sebenar atau yang biasa dinamakan fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ). Oleh kerana fahaman Islam ASWJ menjadi pegangan asas para ulama dan pihak berkuasa agama di semua negeri di Malaysia, maka DR.MAZA dalam banyak hal menjadi tokoh yang sangat kontroversial kerana beliau sering menimbulkan pandangan yang mengelirukan masyarakat dan secara langsung atau tidak, menggugat kestabilan hidup beragama di negara kita. Apalagi, daripada kebanyakan ceramah dan tulisan beliau, sering membidaahkan fahaman dan amalan agama masyarakat.

Oleh kerana beliau jelas mengambil pendekatan bertentangan dengan arus perdana Islam di Malaysia iaitu tidak mengikuti sawaid a’zham, maka tidak hairanlah beliau diminati oleh sebahagian tokoh, individu dan organisasi yang sememangnya prejudis terhadap arus perdana Islam di Malaysia. Beliau turut diminati oleh mereka yang cenderung terlebih liberalis, rasionalis dan 'pemberani' dalam soal-soal agama kerana mereka ini juga terasa terbatas dengan kuatnya arus perdana Islam ASWJ di Malaysia. DR.MAZA juga menerima dokongan atau sekurang-kurangnya simpati segelintir tokoh agama dan orang politik yang memang sealiran dengan beliau. Aliran Islam yang diperjuangkan oleh DR.MAZA boleh digelar pelbagai nama walaupun beliau sendiri cenderung menggunakan istilah yang bunyinya lebih positif seperti 'tajdid' atau 'kaum muda' atau ‘salaf” serta mengelakkan istilah yang lebih kontroversi seperti 'Wahhabi'.

Sesiapa pun yang sedia mengkaji secara tekun dan jujur segala ucapan, tulisan dan sikap DR.MAZA (yang kebanyakannya boleh didapati di laman webnya) dengan berlatarbelakangkan pertembungan aliran ASWJ dan aliran-aliran pinggiran, akan segera banyak mengesan pola-pola pemikiran yang bertentangan dengan jumhur (majoriti) umat. Taklid dan hormat kepada tokoh ulama dan mazhab ditentang hanya untuk digantikan secara halus dengan taklid kepada tokoh dan alirannya sendiri. DR.MAZA juga sering menyeru kepada minda yang terbuka tetapi pada masa yang sama sering mempermasalahkan perbezaan pandangan dalam isu-isu ranting (khilafiyah) hingga menimbulkan ketegangan sesama Islam. Pandangan mazhab dan jumhur ulama kerap digambarkan sebagai ketinggalan dan jumud sedangkan dalam pelbagai persoalan lain aliran ini jauh lebih ketat dan keras daripada pandangan jumhur ulama. Paling keras dan agresif, aliran yang sedang dikesinambungan oleh beliau itu banyak membidaah dan menyesatkan umat Islam dalam beramal menurut aliran bermazhab.

Lampiran:-
Di sini disertakan catatan perjalanan dakwah Habib Munzir Al-Musawa pada bulan November 2007 sebagai renungan:

PERLIS

PERLIS adalah salah satu wilayah gerakan wahabi terbesar di Malaysia, Mufti (ketua ulama) terpilih di wilayah tersebut adalah seorang muda yang sangat menentang salafus shalih, mencaci para wali dan memusyrikkan muslimin sebagaimana wahabi lainnya, namun ia tak ingin disebut sebagai wahabi, ia mengaku bermadzab Syafii tulen, sebagian besar masyarakat muslimin setempat adalah ahlussunnah waljamaah, namun sebagaimana di negeri kita pun demikian, bahwa muslimin muslimin tidak tanggap dalam hal-hal yang berbahaya yang dapat merusak akidah muslimin.

Acara direncanakan diadakan di surau pimpinan Assyeikh Al-Fadhil Adda’i ilallah Ustaz Yusaini, seorang ulama muda yang sangat gigih menentang ajaran wahabiy di Perlis, acara kami pun terdengar pada mufti, maka mufti (DR.MAZA) mengeluarkan larangan dan menuduh majelis yang akan diadakan ini adalah majelis orang syiah, namun kegigihan Ustaz Yusainiy memperjelas profil kami membuat tuduhan itu tak beralasan, lalu majelis difitnah pula sebagai majelis politik, namun tuduhan itu pun berhasil disanggah oleh Ustaz Yussaine, namun ketika terlihat masyarakat muslimin menyambut hangat majelis akbar ini, maka fihak mufti mempermasalahkan izin masuk dari Imigrasi Malaysia, apakah saya mempunyai izin resmi untuk berdakwah di Malaysia dari Kerajaan Malaysia?, padahal bahwa tak pernah ada undang-undang pelarangan dakwah terkecuali yang berdakwah membawa kesesatan dan menentang kerajaan Malaysia.

Akhir keputusan adalah larangan mutlak dari pihak Perlis bagi saya untuk berbicara pada acara tersebut, dan perintah penangkapan atas saya jika Ustaz Yussaine masih bersip keras mengajukan saya untuk menyampaikan taushiyah di Majelis Tablig Akbar tersebut. Maka saya berbicara dengan lembut pada Ustaz Yusainiy, saya tak risau ditangkap, karena saya akan menghubungi pihak Mabes Polri di Jakarta untuk meminta pihak Mabes Polri menjamin kebersihan dakwah saya dibawah jaminan Mabes Polri, namun tampaknya para pemuda kita di sana risau dan tak ingin sesuatu menimpa saya, maka majelis dibatalkan. Hadirin berdatangan sekitar seribu personil, mereka sudah siap untuk hadir dan mendengarkan, maka ketika diumumkan dengan lugas oleh Ustaz Yussaine bahwa pembicara dilarang berbicara oleh pihak Perlis, hadirin kecewa dan bubar, Jumaat pagi saya menuju Kuala Lumpur.
- Rujukan : MajelisRasulullah

Bagi kita sebagai khalayak yang mengikuti isu seperti ini, wajar mengambil pendekatan yang adil dan saksama dalam menilainya. Paling penting, kita tahu asal usul sesuatu isu tersebut, barulah segala penilaian yang dibuat nanti jauh daripada kesilapan, meskipun barangkali pandangan kita tidak tepat. Paling tidak pun, sesuatu isu yang kita menilai itu mestilah berasaskan ilmu yang kukuh dan utuh, di samping sentiasa merujuk kepada individu yang lebih arif dan faham hakikat sesuatu yang dibicarakan. Ini sejajar dengan firman ALLAH di dalam Al-Quran, mafhumnya: “Bertanyalah kepada ahli zikr (ahli ilmu), jika kamu tidak mengetahui.”

AL HAQIRAH ILALLAH

PORT DICKSON..

Mukaku perit yang amat. Terbakar. Hitam kemerah-merahan. Bukan setakat itu bahkan turut mengelupas. Itu penangan berendam dalam air laut sampai 3 jam. Sejak aku sakit, ayah kerap membawa kami sekeluarga pergi bercuti. Asal saja tiba hari minggu, kami akan pergi melawat tempat2 yang menarik. Hampir semua destinasi pelancongan yang ada di Malaysia telah kami lawati kecuali Sabah & Sarawak. Yang terbaru, semalam. Kami round KL dan kemudian terus ke Port Dickson untuk mandi laut.

Seingat aku, kali terakhir aku pergi ke Port Dickson sehari sebelum berlangsungnya pilihanraya di Bagan Pinang. Port Dickson tidak berubah wajah. Masih kekal sama seperti sebelum pilihanraya. Mungkin ada cuma aku yang tidak tahu lantaran aku bukan penduduk Port Dickson jauh sekali menetap disana. Tidak apalah. Yang penting, aku datang kesana untuk meraikan percutian bersama keluarga. 3jam berendam dalam laut merupakan 1 tempoh yang amat menyeronokkan. Seperti biasa, ayah tidak lokek mengeluarkan belanja supaya kami dapat merasai nikmat percutian yang sebenar. Kami mencuba pelbagai permainan yang disediakan disana. Baik bot, pensil, jetski, semua kami cuba. Walaupun sakit, tapi mimik kegembiraan jelas terpancar diwajah. Memang percutian ini sangat menyeronokkan. Cuma sayangnya, kami tidak mengambil gambar kenangan sebab semua ahli keluargaku turun ke laut untuk merasai dan menikmati 1lagi keindahan alam ciptaan Allah yang bernama laut ini. Penat bukan main. Almaklum, 3 jam didalam laut bukan tempoh masa yang sekejap. Cukup untuk melukakan dan menggelapkan kulit wajahku. Mata masing2 yang asalnya warna putih sudah bertukar menjadi merah. Tapi apa boleh buat. Kami yang pilih jalan ini. Jadi, harus redhalah dengan kesannya. Cuma yang aku kesalkan mengenai bilik mandi untuk mandi air bersih yang terlalu terbuka. Terbuka yang aku maksudkan ialah langsung tidak ada bilik khas untuk mandi mahupun menyalin pakaian. Yang ada cuma deretan pili air paip yang sangat perlahan alirannya. Sekalipun sesama perempuan, kita masih punya batasan aurat. Sekurang2nya sediakanlah bilik khas untuk menyalin pakaian.

Dalam kesesakan manusia membersihkan diri dalam bilik mandi, aku terdengar omelan seorang makcik yang tidak berpuas hati dengan perkhidmatan serta infrastruktur bilik air tersebut. Rasanya isu ini pernah dibangkitkan oleh seorang pengunjung Port Dickson dalam akhbar sedikit masa dulu tapi masih tiada tindakan diambil. Jadi Tan Sri Isa, apa tunggu lagi? Jangan janji pilihanraya jadi retorik semata2. Kalau Tan Sri boleh adakan sambutan perayaan Deepavali di Seliau dengan menjemput macam2 artis untuk merayakan orang India yang dah menangkan Tan Sri dalam pilihanraya tempohari, takkan nak buat bilik mandi khas 5, 6 buah takde duit kot? Saya dengar, orang Bagan Pinang kata Tan Sri Isa orang yang ‘pemurah’. Orang tak mintak pun, dia ‘bagi’. Jadi, ambillah tindakan segera ye Tan Sri ‘sebelum’ rakyat ambil tindakan tahun 2013 nanti. Mudah2an Tan Sri masih kekal menjadi wakil rakyat Bagan Pinang dan terus kekal dengan jolokan manusia ‘pemurah’ yang diberikan oleh orang2 ‘celik’ di Bagan Pinang.

Aku jadi teringat akan isi kandungan ceramah ayah di Masjid Kerayong baru2 ini. Kata ayah, agama ni bukan macam pilihanraya. Dalam soal agama, tak boleh undi. Siapa nak buat, buat. Siapa taknak buat, tak payah buat sebab agama bukan diukur melalui majoriti. Kalau agama ni boleh di undi, nanti orang akan undi, siapa nak buat solat jumaat dan siapa yang taknak buat solat jumaat. Dah tentu yang taknak buat lebih ramai dari yang nak buat solat jumaat. Penyudahnya, tak payah solat jumaat sebab majoriti orang dah tak sudi nak solat lagi. Kan tak boleh tu. Macam dalam pilihanraya, orang cakap ‘apa boleh buat. Rakyat yang pilih pemimpin’. Dalam hadith sebut ‘barangsiapa yang memilih seseorang sebagai pemimpin dan dia tidak redha kepada Allah (sedangkan ada yang lebih afdhal daripadanya) maka dia telah mengkhianati Allah dan rasulnya serta orang2 mukmin’.

Sebetulnya kuasa memilih terletak pada kita cuma kuasa menetapkan itu adalah hak Allah. Sama macam aku memilih untuk mandi laut. Boleh saja kalau aku duduk diam2 diatas pasir sambil memerhati telatah keluargaku yang enak mandi laut. Tapi aku yang sengaja memilih untuk mandi bersama mereka. Jadinya aku tidak boleh salahkan sesiapa atas effect yang aku terima sekarang ini kerana aku yang ‘memilih’. Begitu juga penduduk di Bagan Pinang. Mereka yang memilih pemimpin mereka. Buruk atau baiknya pemimpin tersebut, mereka yang pilih. Jadi kalau Allah tanya di akhirat nanti, pandai2lah jawab deh. Cuma sekadar nak bagi ingat, diakhirat mulut terkunci sebab dah terlalu banyak bercakap masa kat dunia. Allah nak bagi rehat pulak. Allah nak bagi anggota lain yang selama ni dah puas duduk diam untuk bersuara. Tunggulah bila belantan hinggap di jasad kalian. Baru kalian tahu betapa bernilainya agama. Berdoalah moga Allah ampunkan segala dosa yang kita lakukan kerana kita cukup lemah untuk menghadapi siksaanNya..

AL HAQIRAH ILALLAH

PENJELASAN..

‘Ustaz, ada orang kata, Allah hantar gempa bumi kat Padang sebab banyak sangat maksiat kat sana. Cara orang tu cakap seolah2 kat Malaysia ni takde maksiat. Geram pulak saya dengar’. Pernyataan pengerusi sebuah masjid di Felda Jelai memecah suasana tenang petang itu semasa aku ,ayah dan adik sedang menjamu selera setelah tamat kuliah disana. Ayah meletakkan karipap yang sudah dimakannya separuh di tepi alas cawannya. Seketika itu juga ayah menghirup air teh yang sudah hampir suam itu. Kemudian dengan tenang ayah menutur jawapan balas. Kata ayah ‘kat Malaysia ni pun banyak maksiat. Cuma mungkin Allah tak datangkan gempa bumi macam di Padang sebab Allah nak bagi ruang dan peluang pada orang2 kat Malaysia ni untuk muhasabah diri. Dengan harapan ‘la’allahum yarji’un’ –mudah2an mereka kembali pada Allah. Tapi orang kita tak ‘baca’ macam tu. Macam tsunami, siapa jangka tsunami nak hancurkan Bandar Acheh? Bandar Acheh tu ambik masa bertahun2 nak bina tapi Allah hancurkan Bandar Acheh dalam masa tidak sampai 1 jam.

Kita di Malaysia ni, tak tahu lagi apa bala yang Allah nak bagi sebab kita tak boleh fikir. Cumanya kita doa mudah2an Allah tidak murka keatas kita. Macam Nabi Nuh dulu, masa Allah turunkan hujan tanpa henti di tempat baginda dan kaumnya, Nabi Nuh ajak anak dan isteri dia untuk naik bahtera tapi anak dan isteri dia degil. Taknak ikut Nabi Nuh sebab pada anggapan mereka, kalau banjir sekalipun, mereka boleh lari ke atas bukit. Takdir Allah, bukit tu pun habis ditenggelamkan oleh air. Akhirnya matilah semua kaum Nabi Nuh kecuali orang2 yang beriman dan percaya kepada Allah yang ada dalam bahtera Nabi Nuh. Orang kita sekarang macam tulah. Dah datang Al Quran sebagai petunjuk, tak cukup dengan tu, datang pulak alim ulama’ ajar mereka tentang agama tapi orang kita taknak ikut. Sampai masa Allah turunkan azabnya, kita takkan dapat lari walaupun kita duduk kat tingkat yang ke 100 menara KLCC tu’.

Pakcik pengerusi suku abad itu kembali bertanya ‘kalau macam tu, kenapa orang yang beriman pun kene sekali ustaz?’ Ayah mengukir senyum. Tenang saja ayah menjawab ‘apabila bencana Allah menimpa orang2 yang beriman, itu namanya ujian. Kalau menimpa orang kafir, itu namanya bala’. Ujar ayah seterusnya, Allah tu Maha pengasih pada semua manusia dan Maha Penyayang hanya pada orang2 yang beriman. Sebabtulah, orang2 kafir, walaupun mereka ni tak solat, tak bayar zakat,tak buat haji, harta mereka tak berkurang bahkan ada yang kekal kaya raya sampai mati tapi mereka ini adalah orang2 yang rugi di akhirat dan ingatlah bahawa tidak ada kehidupan lagi selepas kehidupan akhirat. Kerana itu di sebut akhirat. Makna dari sudut lughahnya ‘pengakhiran bagi segala hari’.

Tanya ayah, besar sangat ke kita ni sampai taknak ikut cakap Allah? Allah tu tuan,kita ni kuli saja. Kalau rasa diri kita hebat, tak payah buat benda benda besar,cukup kalau kita buat nyamuk sebijik macam yang Allah buat. Boleh terbang dan boleh hisap darah. Kalau kumpulkan pakar seluruh dunia ni pun, belum tentu dapat buat nyamuk yang kecik tu. Tak payah kata nyamuk, cuba kira bulu roma yang ada pada anggota tubuh kita aje. Kalau bulu roma yang ada pada anggota tubuh badan kita pun kita tak mampu kira, itu menunjukkan bahawa kita ini sanagt lemah. Jadi janganlah bercita2 untuk melawan Allah. Fir’aun yang mengaku diri dia Tuhan pun akhirnya mati juga ditelan laut. Firaun kata ‘Ana rabbakumul a’la- aku adalah Tuhan kamu yang Maha Agung’. Hebatnya firaun ni sebab air sungai nil boleh ikut cakap dia. Kalau dia kata kehulu, air sungai Nil ke Hulu. Kalau dia suruh ke hilir, air sungai Nil akan ke hilir. Itu dipanggil sebagai istidraj (kelebihan yang diberikan oleh Allah kepada orang2 yang ingkar untuk menambahkan lagi kesesatannya). Orang kata Firaun hebat sebab walaupun dah mati, jasad dia masih kekal sampai arini. Sebenarnya Allah dah sebut dalam Al Quran surah yunus,92 : ‘Maka pada hari ini kami selamatkan jasadmu,agar engkau menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang setelahmu . Namrud yang hebat pun tewas ditangan seekor nyamuk. Nauzubillahhiminzalik.

Pernah di satu ketika yang lain, ada seorang anak murid ayah bertanyakan mengenai mafhum hadith yang berbunyi ‘Dunia ini syurga bagi orang kafir dan penjara bagi orang mukmin’. Dia minta ayah menjelaskan tentang maksud hadith ini. Bilang ayah, apabila kita mengaku bahawa diri kita ini seorang muslim dan beriman, maka secara automatik, kita tidak lagi bebas kerana terikat dengan peraturan. Kita merasakan ‘seolah2’ seperti berada dineraka. Buat itu salah, buat ini haram. Tetapi apabila kita kafir, maka kita bebas dan boleh berbuat apa saja yang kita suka. Tidak ada manusia yang boleh menghalang atau menyekat salah laku kita. Maka bergembiralah orang2 kafir kerana dunia ini seolah2 seperti syurga bagi mereka. Titipan dari seorang ulama’ ( saya terlupa akan namanya ), ‘kebatilan walaupun nampak kuat tetapi tidak kekal dan kebenaran walaupun nampak lemah akan memperolehi kejayaan’. Firman Allah s.w.t ‘Al haqqu wazahaqal batil ’ - sesungguhnya kebenaran akan mengalahkan kebatilan. Mudah2an kita tergolong dalam golongan orang yang mencintai Allah dan dan dicintai oleh Allah. Amin.

AL HAQIRAH ILALLAH

PAPADOM vs PEREMPUAN BERKALUNG SERBAN (PBS)

Aku bukan seorang pengkritik filem. Bahkan tidak arif mengenai filem. Aku duduk dalam ruang lingkup panel bebas yang memahami filem berdasarkan apa yang aku tonton. Papadom sebuah filem kekeluargaan, filem yang memaparkan kasih sayang terlampau seorang ayah pada anaknya. Filem yang sangat menyentuh hati. Secara realitinya juga, tidak ada bapa didalam dunia yang sanggup mengekori anaknya 24jam semata2 ingin memastikan keselamatan anaknya. Cuma sayangnya, filem sebaik ini dicemari dengan aksi peluk cium para pelakon yang nyata bukan mahram. Aku sendiri tidak sanggup melihat satu babak dimana Khairiyah mencium Afdlin Shauki.

Bagi orang yang pemikirannya agak ‘kelas’, itu bukan satu kesalahan sebab mereka cuma berlakon. Kalau takde adegan peluk cium, tak real lah filem tersebut. Ini bukan masalah berlakon tapi masalah pelakon. Yang jadi isunya bila pelakon filem Papadom itu semuanya adalah orang Islam. Apabila mereka mengaku mereka itu islam, maka secara automatik, mereka terikat dengan peraturan Islam. Mana dia ajaran Islam yang menganjurkan peluk cium antara orang yang bukan mahram? Tidak ada sama sekali! Jika ada orang mengatakan aku tidak tahu menilai filem, aku ingin menambah bahawa aku ini sememangnya kolot. Bukan seperti kalian yang open minded, funky, stylo. Aku masih hidup dizaman unta. Zaman unta yang mengajar aku tentang nilai agama, tentang adab, tentang batas. Kalau kalian bangga ‘bertelanjang’ sedemikian rupa dihadapan khalayak ramai, aku pula bangga dengan pakaian kurung dan jubah yang menyaluti tubuh bagi melindungi kehormatan serta maruah diriku.

Bagi aku, pelakon majoritinya ‘jahat’. Bukan jahat dari sudut zahiriah tetapi jahat dari sudut nilai Islam. Filem Papadom adalah sebuah filem yang baik pada pengamatanku cuma jika filem seperti ini diislamikkan, hasilnya akan lebih baik. Teringat aku pada sebuah filem Indonesia yang aku tonton awal bulan 9 lalu. Tajuknya Perempuan Berkalung Serban (PBS). Cerita ini dihadiahkan oleh seseorang kepada aku - kini sedang menuntut di Mesir ( Terima kasih Akhi Hafiz). Filem Perempuan Berkalung Serban ini adalah merupakan buah tangan ala2 islamik kedua arahan Saudara Hanung Bramantayo diolah dari karya graduan Al Azhar Indonesia dalam bentuk filem selepas novel Ayat2 Cinta.

Apa yang boleh aku katakan disini, filem PBS arahan Hanung Bramantayo ini adalah lebih baik dari filem Ayat2 Cinta arahannya yang sangat lari dari cerita asal penulis. PBS ini berkisar mengenai kisah Anisa, anak kepada kiyai sebuah pesantren (guru agama pondok) yang memberontak kerana menganggap bahawa Islam tidak adil terhadap perempuan. Dia sering mencari jalan untuk membenarkan tindakannya. Dia selalu mempersoalkan kenapa lelaki sering diberi kebebasan untuk membuat sesuatu sedangkan perempuan pula sebaliknya. Dia turut merasakan bahawa Islam itu tidak adil kerana membenarkan lelaki berkahwin sampai 4 sedangkan perempuan? Hatinya lebih kuat memberontak saat terpaksa menikah dengan lelaki yang telah ditetapkan oleh Ummi dan walidnya kerana sepanjang pernikahan tersebut, jiwanya sering terseksa. Akhirnya Anisa mengambil keputusan untuk bercerai. Setelah itu dia sering memperjuangkan hak wanita dengan berkarya melalui buku. Dia mahukan kebebasan seperti lelaki.

Aku tidak mahu bercerita lanjut tentang babak 2 dalam filem ini kerana apa yang ingin aku sampaikan adalah mengenai mesej yang terdapat didalamnya. Mesejnya cukup kuat bahawa kaum wanita telah diangkat ditempat tertinggi setelah kedatangan Islam dan Islam sama sekali tidak pernah mendiskriminasi kaum wanita. Kaum wanita adalah kaum yang lemah, kaum yang perlu dilindungi oleh lelaki. Kata ayah, Allah muliakan kaum wanita hingga ke tahap Allah menurunkan suatu surah didalam Al Quran yang dinamakan sebagai Surah An-Nisa’. Ada surah Ar Rijal? Tidak ada. Itu menunjukkan betapa sayangnya Allah kepada kaum wanita. Kenapa lagi orang perempuan tidak tahu bersyukur? Lihat saja Sister In Islam (SIS). Sibuk memperjuangkan persamaan gender. Kononnya kalau lelaki boleh nikah 4,kenapa perempuan tak boleh? Sekarang ini, aku yang perempuan ini pula ingin bertanya kepada kelompok SIS ini tentang soalan yang paling ringkas, kalau si isteri uzur (didatangi haid), siapa yang ingin melayani keempat2 suami tadi? Kan masalah tu. Sedangkan kalau suami kawin 4, uzur isteri yang pertama, boleh ‘makan’ dirumah isteri kedua. Kalau isteri kedua juga uzur, datang ‘makan’ rumah isteri ketiga. Kalau isteri ketiga juga uzur, ‘jamu selera’ di rumah isteri no4. Takkanlah ke4-4 isteri uzur dalam masa yang sama? Mungkin ada berlaku uzur pada waktu yang sama tetapi dalam kategori jarang2 berlaku. Kan cantik Islam tu? Jadi munasabah atau tidak kenapa Islam tidak membenarkan perempuan kawin sampai 4? Jadi aku menyeru pada kaum perempuan, sedarlah diri. Jangan lagi asyik perjuangkan persamaan gender yang langsung tidak ada faedah.

Kesimpulannya, kedua2 filem ini (Papadom vs PBS) adalah filem yang sangat baik kerana padat dengan mesej yang sangat berguna cuma yang membezakan kedua2 filem ini adalah jalan ceritanya. Papadom cerita yang sarat dengan kasih sayang tetapi terlupa untuk mewujudkan elemen agama didalamnya sedangkan PBS pula lebih menjurus ke arah persoalan diantara wanita dan Islam. Bagi penonton yang ‘celik’, gunakanlah kecelikan anda sebaiknya supaya anda bisa peroleh yang terbaik. Selamat menonton.

AL HAQIRAH ILALLAH

MAJLIS WALIMATUL URUS

Aku baru saja mendapat panggilan telefon dari seorang teman. Teman yang ku kira ‘dekat’ denganku masa di universiti dulu. Orang Kelantan. Sengaja ku gunakan istilah dekat. Kiranya, mengikut perumpamaan, kalau tangan kananku dipegang oleh teman yang sangat akrab denganku dari Sabah, tangan kiriku pula dipegang oleh temanku yang satu ini. Dia yang senang dipanggil Kak Idah seringkali mencuit hati teman2 dengan telatahnya. Aku mengenalinya sejak di semester 1 lagi sementelah kami berada dalam kelas yang sama, juga dalam syu’bah yang sama. Aku sangat menyenanginya. Tingkahnya, bicaranya..sangat menghiburkan. Loghat kelantannya boleh dikelaskan sebagai tegar tapi masih boleh difahami. Dia seorang yang sangat bersahaja. Kak Idah satu2nya teman yang masih setia menghubungi aku hingga kini. Almaklum, aku tidak punya kakak. Dia pernah memberitahu kalau aku ini sudah dianggap seperti adik kandungnya sendiri. Syukur punya kakak seperti dia walaupun kami tidak lahir dari rahim yang sama. Bukan tentang dia sebenarnya yang ingin aku bicarakan cuma sekadar mengimbau kenangan bersama dia yang ku panggil teman. Fokus aku adalah pada butir bicara Kak Idah tadi. Dia bertanyakan kalau2 aku sudah mendapat jemputan walimatul urus dari beberapa orang teman syu’bah kami yang akan melangsungkan pernikahan hujung tahun ini.

Setakat ini, aku belum menerima sebarang jemputan selain dari jemputan walimatus urus Akhi Lukman. Berita ini ku sambut dengan penuh kesyukuran. Laju saja meluncur di mulutku ucapan ALHAMDULILLAH. Sejujurnya aku sangat teruja dengan apa yang baru aku dengari..bahawa teman2ku bakal menamatkan zaman bujang mereka sedikit masa lagi. Rata2 mereka lebih memilih untuk bernikah daripada meneruskan pengajian. Bagiku ini bukan satu kesalahan bahkan aku bangga dengan mereka kerana aku yakin bahawa saat mereka membuat keputusan ini, mereka telah nekad, telah menetapkan haluan mereka sama ada mahu ke syurga atau neraka. Menikah dalam usia muda bukan isu baru. Malah semasa menuntut di universiti, ramai teman2 seusiaku menggunakan kesempatan cuti semester untuk melangsungkan pernikahan.

Masih jelas dalam ruang ingatanku, bagaimana seorang teman syu’bah menghulurkan kad walimatul urusnya padaku di dewan peperiksaan betul2 selepas tamatnya imtihan terakhir untuk diploma semester 6. Aku sikitpun tidak terkejut kerana bernikah saat dan ketika itu, dalam usia yang kukira masih muda seolah2 sudah menjadi fenomena biasa. Seorang teman pernah menanyakan bila saatnya aku akan menikah? Ini saja yang dapat ku hidangkan padanya sebagai jawapan. ‘Hukum nikah ada 5. Wajib, haram, harus, makruh, sunat. Jadi nilailah diri kita berada di tahap mana. Apa yang pasti, ana belum sampai tahap wajib. InsyaAllah, tiba saat ana nak berumahtangga nanti, ana akan maklumkan’. Balasku dengan senyuman.

Aku jadi teringat pada seorang teman yang pernah melewati kamar hidupku. Sudah dewasa rupanya dia dan seperti teman2 lain, dia juga bakal melangsungkan pernikahannya pada hujung tahun ini. Baguslah. Tahniah buat semua. Kalian masing2 bakal melengkapi sebahagian dari agama kalian. Dalam kegembiraan menyambut berita pernikahan teman2, entah kenapa hatiku tiba2 diusik hiba. Aku bagaimana? Aku masih disini dan kekal begini, tetap dengan sebuah harapan dan impian yang aku sendiri tidak pasti bila akan terlaksana. Apa yang pasti, bukan sekarang. Mungkin 4 atau 5 tahun lagi atau mungkin lebih dari itu. Atau siapa tahu mungkin saja ajal mendahului aku sebelum lafaz ijab dan kabul sempat dizahirkan. Wallahhualam.

Aku ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan tahniah buat teman2 yang bakal melangsungkan pernikahan tidak berapa lama lagi. Buat Akhi Hafiz Sabarani dan Akhi Lukman Taifor, selamat berbahagia bersama gadis pilihan. Pesanku pada kalian, jagalah ‘rusuk kiri’ kalian itu dengan sebaik2nya. Janganlah terlalu keras saat meluruskan kerana dikhuatiri rusuk yang bengkok itu akan patah dan janganlah terlalu lembut hingga rusuk yang bengkok terus kekal bengkok. Berhati2lah saat meluruskannya. Juga titipan khas buat Ukhti Basyirah dan Ukhti Anis yang akan membina masjid tidak berapa lama lagi, tahniah juga ku ucapkan buat kalian. Pesanku, jadilah isteri solehah, isteri yang terbaik dalam melewati hari2 bersama suami kalian. Taatilah suami selagimana suami tidak menyuruh berbuat kemungkaran. Isteri adalah hamparan dunia sedang suami adalah langit penaungnya. Peganglah pepatah kegunung sama didaki, ke lurah sama dituruni,hati nyamuk sama di lapah, hati kuman sama dicicah, yang berat sama di pikul,yang ringan sama di jinjing. Mudah2an, dengan memahami pepatah melayu ini dengan ‘ sebenar2 faham’ , kalian bisa beriringan dengan suami kalian saat menjejakkan kaki ke syurga jannah. InsyaAllah. Selamat melangkah ke syurga dunia :-)

AL HAQIRAH ILALLAH